|
Заумь
ЗА́УМЬ, или заумный язык, — термин, введенный футуристом А. Крученых. В «Декларации заумного языка» («Заумники», Баку, 1922) он писал: «Мысль и речь не успевают за переживанием вдохновенного, поэтому художник волен выражаться не только общим языком (понятия), но и личным (творец индивидуален) языком, не имеющим определенного значения (не застывшим), заумным. Общий язык связывает, свободный позволяет выразиться полнее (пример: го оснег кайд и т. д.)». Заканчивается эта декларация словами: «Заумные творения могут дать всемирный поэтический язык, рожденный органически, а не искусственно, как эсперанто». Таким образом, заумники отрицали в литературе русский язык как средство общения и декларировали поэтический «язык, не имеющий определенного значения», т. е. «язык», непонятный даже самим его сочинителям. Для характеристики З. можно привести следующие строки В. Хлебникова:
Лельга, оньга, эхамчи! Ричи чичи чичичи! Лени нули эли али! Бочикако никако. Никакоко кукаке! Кукарики кикику! Папа пупи пигиги! Мород, мород, миучали Капа, капа, кап! Эмч, амч, умч! Думчи, дальчи, дольчи! Или у В. Каменского: Арымар-хары-мар, Перегары-бар-быр, Шпарь-да, жги-да, Жарь-да, жри-да! И-эхыча да эхыча, Приехал ча да ча, Запевай!
Вот образец близкой к З. прозы конструктивиста А. Чичерина из его книжки «Плафь» (М., 1922):
Кремль мерк. Крем вер мрел изо рва морем рваного рёва; кремнёвое, кроме мозгового мора — орало роем ёмких рокотов, безтравых травм, орав пролеточных боровов и трамвайных Варавв. Соборов лококольные тики и́кали и калеными грецкими китонами грели грехи хилых — в 7 всем все́ношня. Веисённия сени, веисёлыя, лысыя, яркия, учуявшия кующаго ярь ярилу, ликовали о лицах весенних все; рыскали, жиреюще рея ярились, прокураты, к поюшкам сердечников и ниц.
Элементы З. можно найти в песнопениях русских сектантов, которых высмеял в 18 в. А. Сумароков в сатирических стихах «Хор ко гордости»:
Гордость и тщеславие выдумал бес. Шерин да берин, лис тра фа, Фар, фар, фар, фар, люди, ер, рцы, Шинда шиндара, Транду трандара. Фар, фар, фар, фар, фар, фар, фар, фар, ферт. Сатана за гордость низвержен с небес. Шерин да берин, лис тра фа.
Элементы З., как игрового начала в поэзии, имеются в фольклоре, в детских считалках и дразнилках.
| Лента комментариев
Честь и месть |
автор стиха: Миропольский Владимир |
- Достойное размышление.
Честь и месть, как две соседки ищут правду на земле, но не знают, что победа всегда в нашей голове. |
комментарий от: Север Вера |
Вы сами знаете и рады |
автор стиха: Саллас Николай |
- Любовь! Что может быть сильнее надежды, веры - ты моя: жена, подруга, где-то муза, которой есть о чем сказать: через глаза, через дыханье, через желание любить... |
комментарий от: Север Вера |
Сирень распускается |
автор стиха: Кузьмина Нина |
- Во всем есть жизнь. И как приятен нам аккорд, когда весна играет в прятки и человек мечтой живем. |
комментарий от: Север Вера |
Ответы на комментарии
Зима не сдаётся без боя |
на комментарий от: Север Вера |
- Большое спасибо за экс, Вера! Всех благ! |
ответ: Саллас Николай |
Такая война |
на комментарий от: Миропольский Владимир |
- У эмоций много мыслей, но слова бегут от них, будто все, что в нашей жизни идет с правдою вразрез. |
ответ: Север Вера |
|